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走入「內在生命」的事奉裝備

若果問基督徒在事奉／幫助人之前要有什麼裝備，首先要破除的迷思，就是究竟「裝備」是否事奉的必要條件？

我遇過一些弟兄姊妹堅決地認為，若要從事某項服事，必須取得某個資格才可。這個邏輯言之成理，例如做司琴，總要懂得某個程度的鋼琴彈奏技術吧！要到某國宣教，總要懂得些當地的語言吧！按此道理推而廣之，要傳福音便先要接受三福訓練；要幫初信者成長必先接受栽培員訓練；要關懷患病或在情緒困擾中的弟兄姊妹，就一定要先接受健關訓練吧。

這種邏輯有什麼問題？我想最少都有以下兩點：
一、 錯誤地把事奉看為一種「專職」的工作。這樣不但剝削了未受某種專職事奉訓練的人，也導致整個信仰群體變得缺乏靈活變通的朝氣，甚至僵化官僚，最終失卻基督身體應有的活力。要知，每一個人都有聖靈賜下的恩賜去為主作工的可能性。雖則如此，也千萬不要矮化技能的重要性，有些事奉確實需要某種技能，客觀地透過訓練去學習。但與此同時，亦要緊記，技能不是事奉的全部。

二、 錯誤地過分高舉裝備的重要性，變相容讓人有更多產生驕傲的可能性存在，釀成「聖俗二分」，造成普遍信徒對參與事奉感到冷漠及卻步的主因。毫無疑問，上帝並不喜悅我們驕傲。但問題不止於此，驕傲的人和被看不起的人，彼此之間難免存在距離或隔膜，信仰群體中應該存在的「彼此相愛」就會漸漸被消磨。須緊記，愛才是事奉力量的一切源頭，是叫基督徒的內在生命長期持續不斷行在正途中的關鍵所在。

換句話說，信徒在事奉中「內在生命被陶造」的裝備，其重要性絕不亞於「外在事奉技能與知識」的裝備。而這個「內在生命」，的而且確是事奉的必要條件！

耶穌託付彼得去餵養主的羊，不是在「登山變像」宣告耶穌是基督的那一刻，福音書記載這件事時，已立刻告訴讀者：彼得迅即被耶穌斥責為「撒旦」（太十六23；可八33）。

根據約翰福音31章的記載，耶穌託付彼得去餵養主的羊，是在彼得深切體會到自己內在生命有問題的時候，那時，更去到一個地步，彼得已沒有面目見耶穌了。再看馬太福音28章，是耶穌基督頒佈大使命的時候，同樣地，當時門徒中仍有人疑惑。

耶穌基督看重的，不是我們內在生命有沒有問題；而是我們是否願意面對自己內在生命的問題！兩者差之毫釐、謬之千里。

可惜的是，人內在生命的狀況，並不能透過出席團契和崇拜、參與活動或其他外在表現來掌握、確認或衡量。而是必須透過個別地了解、生命的交流和感通，才能知道的。

若然今天我們衡量一個人是否合適事奉，仍只沿用一套外在準則，而缺乏了個別生命的關懷和了解，危機就在於把聖經教導以內在生命去事奉的真諦忽略了。

事奉生命中最重要的「內在陶造」，就是源於上帝神聖的愛，這份愛不是噓寒問暖、表面的糖衣；而是真誠的關係，彼此鞭策大家對上帝的渴慕和跟從。

「愛是寬容，愛是恩慈，不嫉妒，不自吹自擂，不自高自大，不做不合體統的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不圖謀惡事，不為不義喜樂，卻為誠實歡喜；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事堅忍。愛永不止息。」（林前十三4-8上《環球聖經譯本》）

讓我們恆常地飲於愛的泉源，去愛、去事奉，願你亦如此經歷被愛，如此禱告，奉主名求，阿們！


撰文／盧德仁牧師（Steven）
圖：unsplash.com