恩福＋雙月刊

證道搜尋



你願意作誰的鄰舍呢？

「鄰舍」這個詞中文意指「家住隔壁的人」，是一種以地理位置定義的關係。英文「neighbor」也類同，是位置上接近的一種關係。這樣定義的鄰舍可以有好鄰舍、壞鄰舍之分（所以如利未記、申命記中有不少律法規例禁止人侵犯自己鄰舍的權益），很多時都不能選擇。我姊姊在澳洲的家就住了一個古怪的獨居鄰舍，常常在家中大力拍門、大聲咒罵，使我姊姊精神深受困擾，多次投訴都不果，結果要在附近租了一個單位住，搬離自己的物業以免受那個鄰舍的精神轟炸。

但是，希伯來文鄰舍「ri」這個字詞卻不單是指位置上接近的這種關係，其實也是朋友（伯2:11）、愛人（歌5:16）、同伴（創38:12、亞3:8）、彼此（瑪3:16）等等的關係。可見在猶太人的概念中，鄰舍關係是一種人與人之間的深入關係。就如假日常常在全港各處可以看見很多外傭三五成群聚在一起，正就是這種鄰舍關係。
耶穌在馬太福音5:43對一群聽道的猶太人說：「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』」其實那並非猶太人《塔木德》1 的教導，而是民間流傳的一種普遍觀念，就是要將人分類作有利關係（鄰舍）和有害關係（仇敵）。今時今日我們的世界都處於這種鄰舍和仇敵的張力之中，一如當時耶穌時代猶太人和猶太人之間、猶太人和羅馬人之間的那種鄰舍與仇敵的利害張力之中。當時耶穌就教導說：「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（太5:44-45）就是叫那些要作神子民的人不要將人作鄰舍與仇敵之分，縱然受逼迫也不要存懷恨之心，更不要尋求報復。要將所有人都看成自己的鄰舍，包括逼害猶太人的羅馬人。

而當一位法利賽人問耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」（路10:29）耶穌就用好撒瑪利亞人的故事挑戰他「撒瑪利亞人不是猶太人的鄰舍」這個傳統觀念。撒瑪利亞人是受猶太人歧視的，但在耶穌的故事裡，那個撒瑪利亞人卻沒有因那傷者是猶太人而置之不理，反而動了慈心對那傷者伸出援手。耶穌要這法利賽人知道，不要被動地讓身份、種族、地位等利害關係定義誰是自己的鄰舍。更應該問的是：「我願意作誰的鄰舍呢？」當他願意以愛心去接納、服事別人的時候，自己就是那被接納、被服事的人的鄰舍。

今日在這個七百萬人的城市裡，每一天我們都與無數陌生的面孔擦身而過，當中有不少人在種族、文化、社會地位、階層各方面都與我們不一樣，甚至有很大距離。誰是你的鄰舍呢？你願意作誰的鄰舍呢？


撰文／丘子彬傳道（Jeffrey）
攝影：Venus Ng
____________________________________________________________________________________________
1《塔木德》是猶太律法、思想、條例和傳統的集體文獻，內中記載了歷代拉比對聖經的詮釋和實踐方式。