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教會節期的藝術呈現

節期的記念，總是離不開象徵與禮儀——文化符號讓人聯想節期的意義，禮節儀式將節慶體現於生活中；如吃月餅及玩燈籠會連繫中秋節，張貼揮春及派紅封包就代表農曆新年來臨。教會年曆也如是，每個節期有獨特的色彩，賦予節期不同的基調；歷代教會亦累積了不同的象徵符號及禮儀行動，提示人節期意義的重點，並靈性操練的方向。

將臨期是預備迎接彌賽亞國度降臨的節期，是一段在黑暗中等待光明的時刻。節期色彩是紫色，表達沉思與懺悔的意態。節期常用的佈置是「將臨期花環」：以常綠葉（象徵生命）編成環子（表示上主恆久的愛），環上放四支紫色蠟燭，在將臨期的四個主日中以每週遞增的方式燃點燭光，突顯黑暗步向光明的旅程；中央則放置一支象徵基督真光的白色蠟燭，在聖誕日燃點，表達應許應驗，真光臨世。將臨期佈置宜以簡樸為主，表達等待聖誕的「延遲滿足」。

聖誕期是慶賀基督道成肉身——真光進入黑暗世界。節期色彩是白色，代表神聖、純潔、光明與喜樂。教會傳統以白色大蠟燭象徵基督——世界的光，在聖誕節期中燃點，別具意義。聖誕樹是常見的聖誕佈置，樹聯繫伊甸園及生命樹，並基督被掛在木頭（樹）上；樹上的掛飾應與樹的象徵意義呼應，如有關耶穌基督的名字及救贖工作的象徵符號。

顯現期是聖誕期的延展，強調神的榮耀藉基督彰顯；博士來朝、耶穌受洗、迦拿婚筵、登山變像均是節期中記念的事蹟。節期色彩是綠色，代表希望及生命。節期的傳統象徵是星，另人聯想伯利恆之星，亦突顯光與榮耀的節期主題。

預苦期是春天的節期，與生機重現的自然現象平行，這節期也是信仰歷程的更新，強調悔改、歸回安息，並重整與神與人的關係。節期色彩是紫色，表示悔改。節期首日會藉在額上或手上塗灰作記號，思想人本是塵土，亦要歸回塵土。節期指向基督的捨己與犧牲，十字架、棕枝、荊冠是節期中常用的象徵。教會傳統在這節期中只選用葉材作花藝擺設，顯示樸素及嚴肅。

復活期是最歡慶的節期，慶賀基督勝過罪和死的權勢，讓整個受造世界得以在基督裡面成為新的創造；也提醒信徒要活出復活生命（新創造）的樣式。節期色彩是白色，表達新造與光明。百合花、蝴蝶等代表復活的象徵，並得勝的羔羊都是節期常用的符號。節期高峰是第五十天的聖靈降臨日，這天的色彩是紅色，表達熾熱。降臨的鴿子及火舌等聯繫聖靈降臨的符號是節期中常用的象徵，提示聖靈在信徒群體中工作，加能賜力。

國度期期間，教會每週慶賀「小復活節」；節期提醒教會承接使命、在地上宣揚上主國度。節期色彩是綠色，強調生命成長。節期佈置以突顯生命的色彩與活力為焦點。

教會年曆關乎時間，是引導信徒擁抱基督事蹟的時間旅程。以色彩、象徵與禮儀行動作藝術呈現，建構崇拜的空間，讓節期在當下的時空實在地慶賀，體驗昔在、今在、永在的主與信徒同行！

將臨節佈置：將臨期花環及燃燭、配合節期花藝及布藝（中國基督教播道會迦南道真堂2015年將臨期第三主日之佈置）

以水禮為主題之布藝及陶藝擺設，可用於顯現節期（香港聖樂促進會2018聖樂與崇拜研討營之崇拜佈置）

以麻布、黑色的紙及布為材料的抹油崇拜陳設，也適用於預苦期（香港聖樂促進會2018聖樂與崇拜研討營之崇拜佈置）

運用象徵符號的復活節期花藝：羊齒植物象徵謙卑、紅色玫瑰果與穿孔的花器聯想基督曾流血犧牲，百合花與蛋形架構象徵復活與新生，配合高聳的型態表達曾降卑犧牲，卻從死復活，升為至高。

洪志娟博士
崇拜學博士
Alpha & Omega 行政及財務總監
播道神學院崇拜事工證書課程客席講師