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彌迦書中的「善與憐憫」

雖然我沒有做過正式統計，按照印象，近年香港基督徒引述最多的經文，應該是《彌迦書》6章8節。面對教會內外、本港以至國際社會種種彎曲悖謬的事情，這一節聖經可能最能反映香港基督徒的心聲：

「世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（和合本）

這節經文開宗明義處理「善」的定義，先知彌迦指出，世人不需再窮己力去推論「善」是什麼意思，因為上帝已經一早告訴他們「何為善」，究竟上帝何時告訴世人何謂善呢？

原來，先知從第一章就開始不斷責備人的自私和貪婪。為了獲得更多財富和產業，人可以不擇手段、冷酷無情；整個社會都充斥著剝削和迫害；有錢人能夠藉着財富賄賂官長去剝削貧窮人，貧窮人因為得不著官長的幫助，無法扭轉這不公義的局面，只能夠繼續不斷地被壓榨下去。

毫無疑問，與自私貪婪、剝削迫害一刀兩斷，就是善了，但這只是先知彌迦提到的第一種善。

還有第二種善，到第6章，即緊接6章8節的上文，先知彌迦更進一步述說上帝的善，就在帶領以色列民出埃及入迦南的過程中，如何為他們伸張正義，敗壞對付他們的人的計謀，糾正他們的壞習慣和惡行，一步一步引導他們走上正途。這一種善，不只是離棄罪惡，更加是顧念被欺壓的弱勢社群，甚至是忍受罪人的頂撞，堅持以善勝惡，把本來在罪中的惡人都引向正途。

加上這第二種善，才能完整地說明6章8節首句「耶和華已指示你何為善」的意思：善不單止脫離罪惡、秉行公義；更是效法神曾經恩待自己的善，去恩待憐憫別人。人在活出這種善的時候，常常緊記自己只不過是蒙恩的罪人，就會存謙卑的心與神同行。

所以《彌迦書》6章8節的「善」，乃是行公義（公平待人）、好憐憫（恩待別人）、存謙卑的心與神同行（永不驕傲自以為是），三者缺一不可。

撰文／盧德仁牧師