驟看《三體》一名時，你會否以為是與基督教三位一體的上帝相關的故事？若是，你便和我一樣是想多了。《三體》（一套共三部）是國內作家劉慈欣創作的科幻小說，與基督信仰完全兩碼子事。
《三體》被稱為是真正衝出國門，走入國際的第一部中國科幻小說。2015年，贏得了有「科幻界諾貝爾獎」之稱的雨果獎，讓劉慈欣成為了首位獲得該獎的亞洲作家。至2022年，《三體》已翻譯成30多種語言，在全球售出了近2900萬冊。日文版更是發售7天已加印10次！美國前總統奧巴馬（Barack Obama）、Facebook創辦人朱克伯格（Mark Zuckerberg），以至哲學家齊澤克（Slavoj Žižek）都是《三體》的粉絲。
一紙風行後，內地和Netflix都趕著各自開拍《三體》連續劇！
《三體》究竟魅力何在，可以吸引全球眾多讀者呢？
便如某些評論所言，與其定位《三體》是純科幻小說，不如視它為哲理性的作品。其宏闊內容引來讀者對人性和科學不少反思。
下筆時仍只讀完了三部曲的第一部。因為看後心情有點沉鬱，怕受不了，決定暫時放下。所以本文不是一個書評，更多的是一些讀後感言與信仰反省。
人之為何物？
有說：「《三體》就是一個披著外星人的殼，講的是人性。人性的『罪』與『惡』。」「《三體》最出色的就是人性的描寫。」
《三體》故事以人性的「罪」與「惡」展開其宏大敘事。故事中女科學家葉文潔在文革時目睹父親和老師遭逼害致死後，再被信任的人出賣，致使她對人性徹底失望。後來，得悉有外星三體人的通訊後，葉文潔便不顧地球會受其侵略的警告，背叛全人類，向三體人發出回應信號，暴露了地球的位置，也引來此後漫長世紀中，人類與三體人之間的搏鬥。
葉文潔認為「人類之惡無法靠自己解決，因此需要外在力量的介入」。為達成這目的，她先除去自己的人性感情，殺掉了敵人，也毫不猶豫地一起幹掉深愛自己的丈夫。
人心確是「比萬物都詭詐」、驕傲！惹禍的全是驕傲的公知！「知識使人自高自大」，但使人有造就的「愛心」卻全然欠奉！
或許地上公知都差不多一個模樣，自高自大後，便自悲自憐，慨歎「眾人皆醉我獨醒」，看透他們能看見的所謂世情後，便無望了！絕望了！憤世嫉俗了！
「全世界都欠了我，我要全世界還我一個公道！」便按下回應按鈕，呼喚死神降臨人間。
沒有上帝的宇宙，要放棄和毁滅自己的族類，真有何其多的理由！
對人類的失望，而寄望外星人的拯救。多年前我便不斷從名導演史匹堡（Steven Spielberg）的電影裡聽到相類的吶喊。猶太裔的史匹堡放棄祖父輩的上帝，面對人類的無望，也惟有如無神的葉文潔一般，寄望於外星人的拯救（或毁滅）。
他們都一廂情願地以為「更高的科技必然有更高的道德」，但當被反問「你覺得這種想法本身科學嗎？」，葉沉默了。
曾聽說，若是真正的無神論者，必須持極大的勇氣才能生存下去。因為，生存的目的何在？
故此，不少人只敢持不可知論。一來，不敢完全否定超自然界的存在；二來，若一切都只是眼前的存在世界，確實叫人不存對未來的盼望。
沒有上帝的宇宙，人類存在的目的便是為了存活下去！多麼無意義的存活，多麼無趣的宇宙！
道德之為何物？
雖仍未讀《三體》的第二、三部，但知道當中有以下的探討：在面對生存時，人（甚或其他任何一種宇宙人）應否存有道德考量？
當「生存是文明的首要需求」，書中便出現了足堪媲美無情的達爾文主義的「黑暗森林法則」：
宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，竭盡全力隱匿自己的蹤跡，任何暴露自己存在的生命都將迅速被他人消滅，在這座森林中，他人即是地獄，就是永恆的威脅。
「更高的科技必然有更高的道德」？真的嗎？上述法則看來已給了讀者一個答案。
比地球文明科技水平更高的三體文明便沒有更高的道德水平，地球只是他們侵略和征服的對象。人類就如低賤的蟲子一樣，殺死蟲子有什麼罪惡可言？只是維護和發展三體文明的必經過程而已！
可是，諷刺的是，到最後當三體人也需面對比自己更高的文明時，前者都只能成為後者的「蟲子」！
把上帝拉下神壇後，人類（或其他物種）是何其渺小！
沒有上帝的宇宙，人算什麼！？不過是「陰溝裡面的蟲子」。
面對未知的宇宙，同樣是對人類失望的已故物理學家霍金（Stephen Hawking）便比史匹堡來得相對謹慎，他警告不要聯絡外星人。
或許，無神的霍金比名導演更誠實！或許，也是更無情，因他主張破壞了地球的人類移民（殖民）外星。只是，人即使移民到一個合適的外星，難保不會如三體人一樣，破壞那個「世界」，殺死那裡的「蟲子」！到破壞完了那個「世界」，難保不會再一次殖民外星，再一次殺滅「蟲子」！
沒有上帝的宇宙，道德標準由誰來定斷？！也有需要定斷嗎？便隨意踐踏下賤的「蟲子」吧！
科學之為何物？
《三體》故事也對科學作出了反思——科學可信嗎？科學能拯救人類？能拯救世界嗎？
首先，人實不應盡信科學。由AI到元宇宙，到最近的ChatGPT，我們對這些科學發展是既期待，又恐懼！因不知它們最終帶給人類的是福還是禍？！
其次，科學的長久成效和準確性有多大？劉慈欣以三體星經歷來提出質疑。
受盡三個太陽之苦的三體人，為了能讓自己的文化和生存得著保障，用盡了有文化以來的所有時間去嘗試推算出三個太陽的運行軌跡。最後的結論卻是叫他們絕望的，因為三個太陽的運行根本是毫無規律可言。（這會否推翻了你認識的所有物理定律呢？）因此，眼前唯一出路便是放棄三體星，另尋一個適合居住的行星來殖民侵略。
書中提出了多個質疑科學的假說，其中以「農場主假說」尤為震撼：
一個農場裡有一群火雞，農場主每天中午十一點來給牠們餵食。火雞中有一名科學家觀察到這個現象，一直觀察了近一年都沒有例外，於是牠也發現了自己宇宙中的偉大定律：「每天上午十一點，就有食物降臨。」牠在感恩節早晨向火雞們公佈了這個定律，但這天上午十一點食物沒有降臨，農場主進來把牠們都捉去殺了。
科學理論，從來都只是理論。昨天牛頓的理論，今天已多被推翻；今天的理論，明天又能保存多少？
此外，小說提到，為增加侵略成功的機會，三體人派出了「智子」（一種質子衍生的智能技術）鎖死了人類的科學發展。
「智子」可視為一個隱喻——人類智性的有限。科學，也只是這有限智性的表現而已！我們確實是充滿限制的生物，比無智火雞可能高不了多少！
沒有上帝的宇宙，人可以寄望的還剩下什麼？
結語・無望中的有望
《三體》借一位西方公知批評基督教只會抬高人類，「雖然所有物種都被放入了諾亞方舟」，卻輕視牠們，使人自私地在地上任意而行，摧毁大地！
這一點，劉慈欣錯了，上帝確是重視人，但上帝警告人不可自高！上帝要人放下自己，把焦點放在造物主身上，才能活出創造的美善！
破壞世界的人，正是違反上帝心意，沒好好「治理」和「管理」大地，隨己意踐踏上帝創造的世界！
在無上帝的小說，人性不足信，科學也不可靠，再遑論道德倫理也只是相對的選項，無足輕重！人，為著存活，只能學習以蟲子精神，帶著盼望走下去。沒有任何應許，只有一個遙遠飄渺的盼望。
在有上帝的宇宙，我們明白人性不足信，科學也不可靠，但我們能持守道德倫理，因為這是愛我救我的祂的教導與吩咐。人存活，並持盼望地存活，因為這是帶應許，並可達到的盼望。
劉慈欣確是錯了，基督信仰要人聚焦的是上帝，而不是人自己。人，愈多想自己，痛苦也愈多。能走過每一天，只因我注視的是上帝，而不是眼前的世界。
……天上的飛鳥，也不種也不收，也不在倉裡存糧，你們的天父尚且養活牠們。你們不比飛鳥貴重得多嗎？（馬太福音6:26）
願賜盼望的神，因你們的信把各樣的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！（羅馬書15:13）
撰文／劉緒端傳道（Samuel）
