做决定前「寻求神」的迷思

基督徒做决定前一般都喜欢先所谓「寻求神」，但对于何事要「寻求」、如何「寻求」、如何「确认」等问题上却缺乏神学理论的基础，不但未能「确认」自己是否作了「合神心意」的决定，对自己所走的道路更出现疑惑，甚至在以为自己正在跟从「神心意」时，却遇上意想不到的际遇，以致质疑、抱怨为何神「安排」这些结果给自己承受；最终，灵命及与神的关系不但没有进深，反而倒退，问号更多。

一.「寻求神」的迷思
一般弟兄姊妹都不会「事事都寻求神」。研究显示，人每天会做高达35,000个大大小小的决定，谁会有那么多的时间精力逐一「寻求神」并「等候神」回应；普遍只会在比较「重大」的决定上才会。例如，吃饭前点菜这些决定一般都不会「寻求神」；考试、升学、就业、恋爱、结婚、搬迁这些就会比较多。

但什么才算是「重大」而需要「寻求神」的决定？其实神学上并没有一个清晰客观的界线，一般只会凭主观感觉这个决定很「重大」，对自己、对他人有较深远的影响。但其实无人能预知每个决定带来的影响有多大！例如：点一个餐的决定其实也有潜力可以导致病从口入，甚至影响生死！也有一些弟兄姊妹会将决定二分为「属灵」与「非属灵」。例如事奉、教会团契生活、如何灵修、传福音这些「属灵」的决定就需要「寻求神」；而一般升学、就业、搬迁这些「非属灵」事项就不需「寻求神」。但其实人属神是整全生命，实在很难作「属灵」与「非属灵」的二分。升学、就业、搬迁等表面看来是「非属灵」，实质对自己将来的时间运用、事奉与教会生活这些「属灵」层面带来影响。

尝试问问自己，会否在应该「寻求神」的决定上遗漏了「寻求神」？又或在不需要「寻求神」的决定上多余地「寻求神」？或两种情况皆有？如何「寻求神」是众多弟兄姊妹非常有兴趣的热门议题，却好像一直难以得到一个清晰的指示。

很多弟兄姊妹会透过祷告，聆听神的「声音」「感动」与「回应」来「寻求神」。有的就透过「内心的平安」作引证（很多是错用《歌罗西书》3:15的经文）。有的会用处境来「寻求神」，有点像士师基甸拿露水与羊毛来寻求印证一样。但这似乎都未能释除疑惑。其实除非《圣经》白纸黑字说明，否则，人如何能找到一个客观的标准百分百肯定自己所作的决定是完全按照神心意？谁能确认主观的所谓的「神感动」、「神启示」、「内心的平安」、那些偶然的处境必然是从神而来？

二.「寻求神」与「神旨意」
若你查考《圣经》中「寻求神」的有关经文，也许会发现，绝大部分提到「寻求神」的经文，其实都不是我们所谓作决定前的「寻求神」。有些经文中，寻求神等同敬拜、事奉、跟从神。大部分经文中「寻求神」的意思是悔改归向神，是离弃神的对比或相反。就是我们原先偏离了神的道路，现在要寻回神，归回跟从神的道路的意思。所以若你本身没有离弃神，是不需要「寻求神」的。

另一方面，若查考所有《圣经》中「神的旨意」的有关经文，你会发现，「神的旨意」并非单一的概念。「神的旨意」既有人不可知的，亦有只给某些人知道的启示；也有上帝清楚启示给所有人知道的，也有不同传递与确认方式。例如：透过神的话语、神显明自己，亲自说话，或透过先知、异象或梦境这些方式；还有在《旧约》时代透过乌陵与土明，及《使徒行传》时代用过的制签方式等去确认「神的旨意」。但到今天，也只有《圣经》白纸黑字记载的启示，我们才有较绝对的把握什么是「神的旨意」。可是，《圣经》中记载的「旨意」，不是一些很概括的原则，就是一些很特定、与神的大计划有关，不是帮助我们面对生活大小事务作决定的具体指示。

其实，《新约》从来没有命令信徒去求问神对自己人生的旨意。以「神的旨意」为名词的经文，相关的动词，只有一处经文提到「明白祂的旨意」，是亚拿尼亚对保罗说，神已拣选保罗去明白祂的旨意，但这里也并不是命令保罗要去做一些事来明白祂的旨意。另一处是《罗马书》12:2「叫你们察验何为神的旨意」，这经文其实也不是命令人要用某些特别方式去求问什么是神的旨意，而是透过将身体献上当作活祭地事奉神，不效法世界，心意更新而变化，这样就能够察验神的旨意是善良、纯全和可喜悦的。所以，「神的旨意」与人的责任，在《圣经》中是清晰而不含糊的。

更甚是，《新约》最常与「神的旨意」这个名词相关的动词是「行」神的旨意。
「⋯在各样善事上装备你们，使你们遵行他的旨意；又藉著耶稣基督在我们里面行他所喜悦的事。」希伯来书13: 20-21
「 这世界和世上的情欲都要消逝，惟独那遵行神旨意的人永远常存。」约翰一书2:17 
最重要的是去「行」神的旨意，而不是只停留在尝试寻求／求问神心意是如何。

三.「寻求神」的真基督徒
《圣经》没有命令信徒去尝试明白或寻求神的心意，而是预设人已能知道神的旨意是什么，重点是去「行」！为何《圣经》与我们普遍信徒日常的经验会有这么大的落差？问题出在那里？一个寻求神的信徒应该作怎样的转化与调整？

1) 信靠「启示自己」的神
基督教信仰中的神有一个很特别的属性，就是祂是启示自己给人认识的神。从来不是人去寻找神，而是神先寻找人。如果神不亲自让人知道祂的旨意，人靠自己的力量是没有办法认识神与明白神的旨意。

在寻求神的过程中感到迷茫的一大原因，是我们过于想去明白神的能力，多于上帝启示自己让我们认识祂的大能！要知，神是超越一切的，若只倚靠人的力量去揣摩神的心意，实在难以做到。更重要是神是启示自己的神，神亲自让人知道祂的旨意；相反，若神隐藏祂的旨意，人是无从知道的。我们要相信启示人的神已经（主要透过圣经）给予我们足够的启示去面对每天的生活。若祂有其他特殊特定的启示要你知道，祂必然会清晰地让你接收得到。

抛开我需要做一些特殊行动去「寻求神」和「明白神心意」的迷思，反而专注于神已经启示给我们。《圣经》的启示，加上神已赐给我们的理性、情感、并我们身边的属灵群体，已是足够的启示并资源能力给我们去明白祂对我们的训诲与期望，然后切实地遵行就可以了。专注在已知的事上，不知的就交给启示我们知道的神。

2) 聚焦「与神同行」过程
与神同行，是《创世记》以诺与神一种给我们感觉传奇的亲密关系。以诺当年究竟如何「与神同行」，《圣经》没有记载，我们无从知晓。但要摆脱「寻求神」的迷思，作真正寻求神的基督徒，我们就必须认定这是一个与神同行的过程，而非一件一件个别的事件、或一个一个个别的决定。

今天很多信徒觉得自己就算没有撇弃神，但在个别的决定与事情上，若发觉自己不是百分百肯定是「神旨意」，又或不能完全准绳地达到「神旨意」的哪个点、哪条线或哪个红心⋯就是「偏离神」，那么就需要「寻求神」了。这也许是我们受到「罪论神学」的影响，罪就是「不中红心」。但又有否想过，那个「红心」其实比我们想像中辽濶？任何在这些大原则的框框范围内，已经属于神旨意的范围内。

另方面，也许是受「宿命论」的世界观与哲学思想影响，令人感到所有的事情在神的全知、全能与掌权下都有一个「特定的安排」。但上帝却没有向我们启示这些「特定的安排」，所以我们便需要「寻求神」，进而跌入「寻求神」的迷思中。但若然我们能够信靠神是启示人的神，祂已给予足够的启示让我们在生活中行神的旨意，那么祂没有启示的事情，其实我们不需要知道，又或可总结为神根本没有特定的安排。

况且在《圣经》的描述中，神旨意的运行，是透过与人互动进行的。可以说，在不违背神是全知与掌权下，世界的运行并不是一个神预设了的程式，当中仍充满神与人真实的互动，神会真实地对人作出回应，是有变数的。也可以说，人的失败并不会破坏神最终的旨意。那么，若我们以为自己每一个抉择／决定足以影响一切，甚至掌握了自己与神的关系的命运，那实在是过敏了。

让我们将焦点放回与神同行的过程与互动中。不要怕做决定，甚至不用怕「做错决定」。只要一天你与神保持互动，与神同行，那就可以了。神的旨意不是我们想像中那么狭窄，或一次定生死。

3) 昼夜思想「神律法」
《圣经》并没有具体提到我们每天实际会遇到什么处境、如何应用《圣经》在生活中、如何活出神话语的教导⋯⋯这必然有一些不确定性。但正如上文提到，只要我们没有否定、漠视神的训诲，其实已经是处于一个寻求神的状态中。要诚心顺从，其余就只需尽力按著自己对《圣经》与处境的认知去应用；而认知是可以提升的，如透过学习及与属灵群体的交流。所以与其寻找一些「办法」去「寻求神旨意」，不如更切实去学习释经，在属灵群体中营造更好的分享与讨论气氛，包括处境性《圣经》应用的讨论，也包括神学讨论的氛围。不要尝试寻找快速方便的答案与「秘诀」，而是实在地挣扎于复杂的现实处境中。

在《圣经》的应用上，不同的人也许因对处境有不同的认知与判断而有不同的取舍，最终虽身处同一个处境，也会作出不同的选择。哪一方才算是「行神的旨意」？也许，各方都是在「行神的旨意」，就算得出彼此矛盾的选择，都可以是「神的旨意」的范围内。例如，面对政权对教会的逼迫，有信徒会倾向顺服（顺服是《彼得前书》2:15节中提到在当时处境中「行善」的表现）；但也有信徒会倾向抗命（顺从神不顺从人）。只要是真心顺从神，愿意行道，无论最终取舍是如何，其实都是行在神的旨意中，神的旨意不是一个狭窄「非这样就不可」的单一行为。

既然神的旨意不是一个单一的行为或选择，而是「与神同行」的过程；那么查经与《圣经》应用自然也不是一次性的练习或动作，而是需要持续不断地进行。这就是为什么神律法是需要昼夜思想。

处境会改变，对处境的理解也会随著更多资讯与多角度而改变。我们在《圣经》的应用就要跟上，必须昼夜思想，神在《圣经》里不变的教导如何应用在变化的处境中。并且尽力作最恰当、对人最有爱、最求别人益处的取舍。加上认真考量、参考属灵群体的意见，那么，你做出一个脱离「神旨意」的范围机会应该不大。就算真的脱离了，神也必有方法让你去调整。不需要纠结于哪一个选择才是特定「神的旨意」，诚实地经过昼夜思想神律法的过程去作决定就可以了。

神的旨意不是狭隘的单一选择，所以我们「寻求」的，不应是一个「答案」或如何作某一个选择；而是诚心撇除自我地昼夜思想神律法，在与神同行互动的过程中活出真正寻求神的基督徒生命。能抛下疑惑与纠结，专心去（与神同）「行」神辽阔、多元的旨意！


撰文／梅朗轩牧师 (Timotheus)