是我刻意造你是「猴子」⋯⋯

你一生持守著什么？
早前预备讲章时，读过犹太作家格雷（Chaim Grade）的My Mother’s Sabbath Days: A Memoir《我母亲的安息日》。从书名明显可知焦点是作者敬虔的母亲。格雷母亲在身为拉比的丈夫死后，独力抚养格雷成人。在作者笔下，母亲是个淳朴、简单、刻苦，又坚守犹太信仰和身份的人。

格雷本身并不特别虔诚，但在他只身离开故乡维尔纽斯（Vilna，原属波兰，现为立陶宛首都）逃避纳粹德国的入侵，临别家人时，母亲双手紧握儿子嘱咐：「孩子，永远都不要忘记你是犹太人。要守安息日（My child, never forget you are a Jew.  Keep the Sabbath.）。」当格雷既疲累又口渴，既害怕又困乏时，想起母亲的话，便有力量继续上路。

战后格雷回乡，熟悉的维尔纽斯已不复存在，至爱的母亲也已遭害。但母亲离别的叮咛却深嵌于心，让格雷一生持守犹太信仰和身份。

要摆脱自己的身份？
同样是对身份的持守，让我想到另一本唯一能成为美国小学教科书的漫画（也是唯一获美国普林兹文学奖 (Michael L. Printz Award) 的漫画），华裔漫画家杨谨伦的American Born Chinese《美国土生华人》。杨谨伦是天主教徒，他把自己的信仰融合于著名中国民间故事，创造出一个全新的美猴王孙悟空，并藉孙悟空来喻表美生华人的身份寻索之旅。

孙悟空因被众仙拒绝而大闹天宫，之后陷入身份危机。牠拒绝承认自己是猴子，甚至命令花果山众猴须穿上代表人类的鞋子。到了牠面对那自有永有的上帝时，仍拒绝上帝创造牠是猴子的事实，以致被困五指山。最后牠轻松脱离五指山，不是因为唐三藏帮牠撕下符咒，而是因接纳了自己的身份。最终，牠脱下鞋子，赤足与唐三藏往西前进。

孙悟空很感叹的说：「如果我早点认识到作为一个猴子是多么美好，就可避免五百年石头山下囚禁之苦。」

过去一段长时间，华人在美国生活实在不太好过，土生二代不少刻意摆脱中国人的身份，以融入白人社会。但杨谨伦告诉我们：「只有一个懂得尊重自己民族文化的族群，才能够赢得其他族群的尊重，这是三百年来美国华人终于摆脱悲情记忆的最终解决方案」。

「基督是主」对你有意义？
诚如上帝对悟空的提醒：「我不会犯错，小猴子。我刻意造你是猴子，你便是猴子。」（I do not make mistakes, little monkey. A monkey I intended you to be, a monkey you are.）上帝创造我是什么人，我便有什么身份，不能退货！纵或这身份的根源离自己有多遥远，不变的仍是上帝予我的身份，它代表了真正的我。两位同是远离了根源的作者，格雷以持守安息日来确定自己犹太人的身份，杨谨伦以拥抱中国人传统来立足美国。

同样，于信仰层面上，生在这疯癫世代，活于这无序小城，在一片打敲砸的噪音下，你我如何确立自己基督徒的身份，以存立于人间呢？

我们常说耶稣基督是主，这可是基督教信仰的核心教义中的核心。那么，「基督是主」对你我的意思可是什么？容我借用诗人胡燕青作为结束时一点活出你我身份的省思：

「我既称你为主，就应该亦步亦趋地跟随你、听从你，万事找你商量；我必须在周围那繁嚣噪音的敲打之下，听得见你温柔的呼唤，也必须在种种情欲的冲击之中，抓得牢你平安的笑容。我必须清醒地活著，活出那真正自由的意志，活出我选择你而放弃世界的决心。」

撰文／刘绪端传道（Samuel）