爱的印记：《给阿嬷的情书》

经身边不少潮汕朋友的多次推介，终于按耐不住，不等香港上映，便跑到深圳看了《给阿嬷的情书》。

从戏院出来时，太太问我有无哭，我坦白地说有，哭了好几次，是泪水自自然然地不停落下。

从不过问自己写作事宜的太太，罕有地问我会否写一篇感想，我说需要先作消化，才能动笔。电影看完了，但片中各个场景不断拥现眼前，落在心头，叫我久久未能平静。

我问自己为何哭？ 为何未能平静？

《给阿嬷的情书》故事很简单，以孙儿晓伟为还清巨债，秘密远赴泰国寻找被以为是负心但富有的阿公（祖父）郑木生，竟发现阿公已于1960年离世，登记祭拜的却是陌生女子谢南枝。晓伟辗转找到南枝的养子泽华，泽华拿出南枝亲笔所写书信稿本，在电话视频中向阿嬷把往事和盘托出。

电影的主题很简单，从阿嬷（祖母）淑柔的一句说话已看到：
「做人得有情义，无情无义的人不能交往。」


我哭，或许便是片中人那近乎大爱的情义。

电影的主角是南枝和淑柔这两个女子，但我不期然从木生身上看到基督爱的影儿，他留下的「情义」，叫接触过他的人都不自觉地承接下来，延续下去。木生只身到南洋打拼，为的绝不是自己，而是家人的温饱；他失去财物、坐牢，最后丧命，也都只是为了旁人。从木生留下的「情书」（侨批）*，叫家人得著身心灵的饱足。这种自我牺牲的情义，让我想起基督的爱。

「吾妻淑柔，展信安康」木生一句十年如一日的问候，已温暖我心。

今天，「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们」仍能温暖你我心窝吗？

木生的骤然离世，「情书」便由受过他恩情的南枝承接过来。一个女人借别人丈夫之名写给另一个女人的「情书」，脱离了男女的浪漫，成为一个更广阔的情义书写，当中包含著照护、承担与无私的牺牲。

年轻却被挂上木头的基督，他的「情书」，你我有无承接下来？

南枝和淑柔之间，被同一个男人、同一段离散牵连在一起。「情书」让原应离散的家庭保持完整，让淑柔对木生不是无望的等待。


你我有无因著基督，原应离散，却能完整；原应无望，却持有盼望呢？

在木生牺牲悲剧的连接下，两位素不相识的女性相隔千里地守望相助。淑柔对木生的坚守，南枝对淑柔一家的大爱与牺牲，把这种大爱的「情义」非常具体地表现出来，叫我怎能不哭呢？

《给阿嬷的情书》全片简单、清纯，甚或是素淡。却素得让我感清新舒服。叫我难忘的一幕，是阿嬷听完泽华在电话中讲述「情书」背后的故事后，只是沉默，没有崩溃大哭，然后缓缓走向厨房，说：「橄榄菜凉了，我去看看。」素淡如柴米油盐的日常，却完全表露出传统东方女性的沉稳内敛，又坚韧干练的特质，更表达出没有自己，只想著家人的牺牲。


「家人」，在主的恩义大爱里，你我是家人吗？

在淑柔误以为南枝是木生的「二奶」时，即使卖田卖地，也要还清这个「外人」对她一家长期供养的「情义」。但当淑柔明白真相后，她只带著橄榄菜去探望南枝，橄榄菜是给自己家人做的，南枝已是淑柔的「家人」了！

再看南枝，晚年患上阿兹海默症，看不到任何「情义」的回报，但在旧日记忆闪过的瞬间，念念不忘的，只是寄给淑柔的咸猪肉收到吗？好吃吗？「好吃我再寄」。没有自己，只有因「情义」而为「家人」的牺牲。

影片最后，两位迟暮的老人静静地相拥坐著。那刻，她们对自己的人生都应已无憾了。

终于，我拿起笔来了！但，实在没气回应一些莫名其妙的议题，人若总是被既定立场困著，产生的成见会叫你错失许多值得欣赏的东西。

人内心那份神的形像确是被罪破损了，但破损中仍存著少许美善，让我们放低自我，以创造主赐下的美善观赏世上的美好事物吧！

便如孙儿晓伟，开始时只想追逐阿公的钱财，最终却寻著金钱买不到的「情义」。晓伟改变了，阿公和南枝的「情义」已在他心坎里留下永远的烙印。

愿基督的「情义」都能给你我留下他爱的印记。

撰文／刘绪端传道（Samuel）

文章相片：《给阿嬷的情书》剧照
*「侨批」：又叫「番批」，在潮汕话里，「批」就是信，侨批既是家书，也是汇款凭证。这种「银信合一」的家书，是当年南洋侨胞与家乡之间的一种特殊的联系纽带。「侨批」，于2013年入选联合国教科文组织《世界记忆名录》，成了上世纪一个重要的历史文献，也是一个沉重的时代见证，记录著千万海外华人的辛酸和对故乡的深切情怀。