比「犹大」更出事⋯

相信弟兄姊妹对于约翰福音13章记载耶稣为门徒洗脚一事，绝不陌生，毕竟这就是《一针见血的福音》其中一课所引用的经文。主耶稣在被卖的那一夜，跟门徒最后晚餐以设立圣餐，并且以老师身份为门徒洗脚，充分流露舍己忘我的爱，也表明为门徒作出的洁净和联系；叫人惊讶的是，这甚至包括将要出卖耶稣的犹大。

但其实叫人最难接受的，乃是记载在14至17节的命令，耶稣竟然叫我们要按照祂在洗脚示范的榜样，照样去行。

上星期的周二晚上，我又带这一课，当晚分享了一些自己如何实践这个命令的亲身经验，希望借此作鼓励。我已经带了这课15年，但当晚比较特别，因为第一次有弟兄姊妹问：「当一个人受到伤害，仍然用无条件的爱去爱对方，是否等于继续放纵对方去伤害自己和他人？耶稣对犹大的宽容态度，是否和耶稣对文士和法利赛人的严厉态度显得极不一致？」

实在欣赏弟兄的认真思考，当夜我立刻回答他。现在把我的回应增删润饰，辑录如下：
1. 耶稣并没有放纵犹大伤害自己，也没有扭曲说犹大所做是对的。在这前提下，耶稣才为门徒犹大洗脚。

2. 圣经记载耶稣指责文士和法利赛人的时候，并不是针对个别的人，而是针对他们作为宗教领袖的身份，不能履行领袖该当肩负的职责：就是以身教言教，引导人的生命真的能够和神亲近。换句话说，耶稣是对事不对人。

3. 门徒犹大不像文士和法利赛人，需肩负宗教领袖的职责，所以耶稣并没有像祂对文士法利赛人般严厉对待犹大，是绝对可以理解的。圣经明确教导作教导或领袖的，要承受更严厉的审判（雅3:1）。

4. 事实上，当个别的文士或法利赛人去找耶稣的时候，耶稣对他们是相当友善和客气的。例子包括尼哥德慕（约3:1-3）又或那个向耶稣求问做什么才得永生的文士（可10:21）。

5. 基督徒很容易把犹大视为十恶不赦的人，并进一步以为犹大出卖耶稣所犯的罪，严重程度远超文士和法利赛人。但圣经是否有这个比较？恐怕没有！当然，圣经清楚描述犹大因为出卖耶稣带来的后果非常严重，但与此同时，经文也很公允地隐然暗示，犹大犯这个罪，似乎是一时失脚多于老谋深算，从这个角度而言，犹大远比文士和法利赛人情有可原。

还有一句末了的话，我们常以为犹大所犯的罪是最严重的，很可能是来自我们基督徒因维护耶稣而来的偏见，而不是圣经提供给我们的信息。容许我用爱心说诚实话，今日我们重蹈覆辙文士和法利赛人的罪，远比重蹈覆辙犹大的罪容易得多，这是我们更需要小心的。


撰文／Steven牧师