走入「内在生命」的事奉装备

走入「内在生命」的事奉装备

若果问基督徒在事奉／帮助人之前要有什么装备，首先要破除的迷思，就是究竟「装备」是否事奉的必要条件？

我遇过一些弟兄姊妹坚决地认为，若要从事某项服事，必须取得某个资格才可。这个逻辑言之成理，例如做司琴，总要懂得某个程度的钢琴弹奏技术吧！要到某国宣教，总要懂得些当地的语言吧！按此道理推而广之，要传福音便先要接受三福训练；要帮初信者成长必先接受栽培员训练；要关怀患病或在情绪困扰中的弟兄姊妹，就一定要先接受健关训练吧。

这种逻辑有什么问题？我想最少都有以下两点：
一、 错误地把事奉看为一种「专职」的工作。这样不但剥削了未受某种专职事奉训练的人，也导致整个信仰群体变得缺乏灵活变通的朝气，甚至僵化官僚，最终失却基督身体应有的活力。要知，每一个人都有圣灵赐下的恩赐去为主作工的可能性。虽则如此，也千万不要矮化技能的重要性，有些事奉确实需要某种技能，客观地透过训练去学习。但与此同时，亦要紧记，技能不是事奉的全部。

二、 错误地过分高举装备的重要性，变相容让人有更多产生骄傲的可能性存在，酿成「圣俗二分」，造成普遍信徒对参与事奉感到冷漠及却步的主因。毫无疑问，上帝并不喜悦我们骄傲。但问题不止于此，骄傲的人和被看不起的人，彼此之间难免存在距离或隔膜，信仰群体中应该存在的「彼此相爱」就会渐渐被消磨。须紧记，爱才是事奉力量的一切源头，是叫基督徒的内在生命长期持续不断行在正途中的关键所在。

换句话说，信徒在事奉中「内在生命被陶造」的装备，其重要性绝不亚于「外在事奉技能与知识」的装备。而这个「内在生命」，的而且确是事奉的必要条件！

耶稣托付彼得去喂养主的羊，不是在「登山变像」宣告耶稣是基督的那一刻，福音书记载这件事时，已立刻告诉读者：彼得迅即被耶稣斥责为「撒旦」（太十六23；可八33）。

根据约翰福音31章的记载，耶稣托付彼得去喂养主的羊，是在彼得深切体会到自己内在生命有问题的时候，那时，更去到一个地步，彼得已没有面目见耶稣了。再看马太福音28章，是耶稣基督颁布大使命的时候，同样地，当时门徒中仍有人疑惑。

耶稣基督看重的，不是我们内在生命有没有问题；而是我们是否愿意面对自己内在生命的问题！两者差之毫厘、谬之千里。

可惜的是，人内在生命的状况，并不能透过出席团契和崇拜、参与活动或其他外在表现来掌握、确认或衡量。而是必须透过个别地了解、生命的交流和感通，才能知道的。

若然今天我们衡量一个人是否合适事奉，仍只沿用一套外在准则，而缺乏了个别生命的关怀和了解，危机就在于把圣经教导以内在生命去事奉的真谛忽略了。

事奉生命中最重要的「内在陶造」，就是源于上帝神圣的爱，这份爱不是嘘寒问暖、表面的糖衣；而是真诚的关系，彼此鞭策大家对上帝的渴慕和跟从。

「爱是宽容，爱是恩慈，不嫉妒，不自吹自擂，不自高自大，不做不合体统的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不图谋恶事，不为不义喜乐，却为诚实欢喜；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事坚忍。爱永不止息。」（林前十三4-8上《环球圣经译本》）

让我们恒常地饮于爱的泉源，去爱、去事奉，愿你亦如此经历被爱，如此祷告，奉主名求，阿们！


撰文／卢德仁牧师（Steven）
图：unsplash.com