教会节期的艺术呈现

亦累积了不同的象征符号及礼仪行动，提示人节期意义的重点，并灵性操练的方向。

将临期是预备迎接弥赛亚国度降临的节期，是一段在黑暗中等待光明的时刻。节期色彩是紫色，表达沉思与忏悔的意态。节期常用的布置是「将临期花环」：以常绿叶（象征生命）编成环子（表示上主恒久的爱），环上放四支紫色蜡烛，在将临期的四个主日中以每周递增的方式燃点烛光，突显黑暗步向光明的旅程；中央则放置一支象征基督真光的白色蜡烛，在圣诞日燃点，表达应许应验，真光临世。将临期布置宜以简朴为主，表达等待圣诞的「延迟满足」。

圣诞期是庆贺基督道成肉身——真光进入黑暗世界。节期色彩是白色，代表神圣、纯洁、光明与喜乐。教会传统以白色大蜡烛象征基督——世界的光，在圣诞节期中燃点，别具意义。圣诞树是常见的圣诞布置，树联系伊甸园及生命树，并基督被挂在木头（树）上；树上的挂饰应与树的象征意义呼应，如有关耶稣基督的名字及救赎工作的象征符号。

显现期是圣诞期的延展，强调神的荣耀藉基督彰显；博士来朝、耶稣受洗、迦拿婚筵、登山变像均是节期中记念的事迹。节期色彩是绿色，代表希望及生命。节期的传统象征是星，另人联想伯利恒之星，亦突显光与荣耀的节期主题。

预苦期是春天的节期，与生机重现的自然现象平行，这节期也是信仰历程的更新，强调悔改、归回安息，并重整与神与人的关系。节期色彩是紫色，表示悔改。节期首日会藉在额上或手上涂灰作记号，思想人本是尘土，亦要归回尘土。节期指向基督的舍己与牺牲，十字架、棕枝、荆冠是节期中常用的象征。教会传统在这节期中只选用叶材作花艺摆设，显示朴素及严肃。

复活期是最欢庆的节期，庆贺基督胜过罪和死的权势，让整个受造世界得以在基督里面成为新的创造；也提醒信徒要活出复活生命（新创造）的样式。节期色彩是白色，表达新造与光明。百合花、蝴蝶等代表复活的象征，并得胜的羔羊都是节期常用的符号。节期高峰是第五十天的圣灵降临日，这天的色彩是红色，表达炽热。降临的鸽子及火舌等联系圣灵降临的符号是节期中常用的象征，提示圣灵在信徒群体中工作，加能赐力。

国度期期间，教会每周庆贺「小复活节」；节期提醒教会承接使命、在地上宣扬上主国度。节期色彩是绿色，强调生命成长。节期布置以突显生命的色彩与活力为焦点。

教会年历关乎时间，是引导信徒拥抱基督事迹的时间旅程。以色彩、象征与礼仪行动作艺术呈现，建构崇拜的空间，让节期在当下的时空实在地庆贺，体验昔在、今在、永在的主与信徒同行！

将临节布置：将临期花环及燃烛、配合节期花艺及布艺（中国基督教播道会迦南道真堂2015年将临期第三主日之布置）

以水礼为主题之布艺及陶艺摆设，可用于显现节期（香港圣乐促进会2018圣乐与崇拜研讨营之崇拜布置）

以麻布、黑色的纸及布为材料的抹油崇拜陈设，也适用于预苦期（香港圣乐促进会2018圣乐与崇拜研讨营之崇拜布置）

运用象征符号的复活节期花艺：羊齿植物象征谦卑、红色玫瑰果与穿孔的花器联想基督曾流血牺牲，百合花与蛋形架构象征复活与新生，配合高耸的型态表达曾降卑牺牲，却从死复活，升为至高。

洪志娟博士
崇拜学博士
Alpha & Omega 行政及财务总监
播道神学院崇拜事工证书课程客席讲师