仆人领袖「新一代」> 靠主向前

这是我为恩福家行政委员会whatsapp「谷」所选的「谷」相。因为耶稣为门徒洗脚的摆设能提醒我们众范畴主管要作仆人领袖，谦卑地服事。

服事人的「大阿哥」
昔日，主耶稣基督在「最后晚餐」的时候，再一次告诉门徒祂将要被卖受害。可能门徒知道拉比(老师)快要离开了，怕群龙无首，所以希望能找到一位能干的、有恩赐的、有魄力的、有诚信的、有领导力的、有权威的人，成为「大阿哥」去领导他们。可惜，比来比去，并不容易找到一位全面的领导人，所以「门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。耶稣说：外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。但你们不可这样；你们里头为大的，倒要像年幼的，为首领的，倒要像服事人的。是谁为大？是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。」（路加福音22:24-27）

主基督耶稣在门徒争论谁可算为大时，就道出了两个绝然不同的价值观。第一个是外邦人(即俗世)的观念：就是君王／在上位的是主人，是掌权的，主要职责是治理及管辖。而另一个观念是祂的（属灵的）观念：就是为大的要像年幼的谦卑，为首领的职责是去服事。主耶稣基督不单向门徒教导祂的观念，也身体力行去示范及实践。祂亲身为门徒洗脚，服事他们。

彼此配搭的「火花」
主替门徒洗脚之后，祂嘱咐门徒说：「你们称呼我老师，称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照著我向你们所做的去做。」（约翰福音13:13-15）祂又说：「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。」（约翰福音13;34-35）

感谢主，昔日的门徒虽然背境不同，例如：有些是渔民，有奋锐党员（与现今的政治行动派相似），有税吏（即现今为政府工作的公务员）；他们各有恩赐又各有性格。例如：彼得性急冲动，约翰、安得烈性格火爆被称为「雷之子」，拿但业好静爱思考；但是他们都能实践主的吩咐，彼此相爱，彼此顺服，彼此配搭。因而在困难的处境中，仍能建立一个和而不同的群体，并且继承主耶稣基督的使命，不单继续去传福音，而且更上一层楼地把福音传至犹太以外的地域，作主的见证人，作福音的传人。

谦卑祷告「齐向前」
今日，恩福家的堂主任苏颖智牧师将要退休了。恩福家除了母堂外另有三间址堂约有一万会众，有二百多位教牧同工、传道助理及干事；有三十多个事工部门，有几十个团契；的而且确，我们不能群龙无首。但是，我们不能天真地奢望可以选到一位全能而且面面倶圆的堂主任去领导恩福家。因为，虽然教牧同工们都有上帝所赐的属灵恩赐，但牧者们仍然有其限制与软弱。今日恩福家最重要的，是从世俗的管治观念中转化，建立新一代的仆人领袖及运作模式，彼此谦卑顺服，靠主向前迈进。

恩福家的肢体手足：我们需要为候任堂主任祷告，求主使他能不亢不卑地靠著主的力量与智慧，去领导众同工及长执去服事教会，使祂有教导的恩赐去教训、督责，并聚焦培育门徒。我们也要为副堂主任们，范畴主管们，同工们，长执们祷告，愿我们能成为一个和而合一的团队，彼此相爱，彼此顺服，彼此按神所赐的恩，在不同岗位上忠心，谦和地彼此配搭，继续实践大使命，差传与宣教，传福音，建立门徒，又继续实践大诫命，社关，慈惠，爱邻舍。尽心尽意尽性尽力爱上帝，爱教会又爱人如己。荣耀主名。

撰文/ 梅余秀岳牧师 (副堂主任)