你愿意作谁的邻舍呢？

「邻舍」这个词中文意指「家住隔壁的人」，是一种以地理位置定义的关系。英文「neighbor」也类同，是位置上接近的一种关系。这样定义的邻舍可以有好邻舍、坏邻舍之分（所以如利未记、申命记中有不少律法规例禁止人侵犯自己邻舍的权益），很多时都不能选择。我姊姊在澳洲的家就住了一个古怪的独居邻舍，常常在家中大力拍门、大声咒骂，使我姊姊精神深受困扰，多次投诉都不果，结果要在附近租了一个单位住，搬离自己的物业以免受那个邻舍的精神轰炸。

但是，希伯来文邻舍「ri」这个字词却不单是指位置上接近的这种关系，其实也是朋友（伯2:11）、爱人（歌5:16）、同伴（创38:12、亚3:8）、彼此（玛3:16）等等的关系。可见在犹太人的概念中，邻舍关系是一种人与人之间的深入关系。就如假日常常在全港各处可以看见很多外佣三五成群聚在一起，正就是这种邻舍关系。


耶稣在马太福音5:43对一群听道的犹太人说：「你们听见有话说：『当爱你的邻舍，恨你的仇敌。』」其实那并非犹太人《塔木德》¹ 的教导，而是民间流传的一种普遍观念，就是要将人分类作有利关系（邻舍）和有害关系（仇敌）。今时今日我们的世界都处于这种邻舍和仇敌的张力之中，一如当时耶稣时代犹太人和犹太人之间、犹太人和罗马人之间的那种邻舍与仇敌的利害张力之中。当时耶稣就教导说：「只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。」（太5:44-45）就是叫那些要作神子民的人不要将人作邻舍与仇敌之分，纵然受逼迫也不要存怀恨之心，更不要寻求报复。要将所有人都看成自己的邻舍，包括逼害犹太人的罗马人。

而当一位法利赛人问耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」（路10:29）耶稣就用好撒玛利亚人的故事挑战他「撒玛利亚人不是犹太人的邻舍」这个传统观念。撒玛利亚人是受犹太人歧视的，但在耶稣的故事里，那个撒玛利亚人却没有因那伤者是犹太人而置之不理，反而动了慈心对那伤者伸出援手。耶稣要这法利赛人知道，不要被动地让身份、种族、地位等利害关系定义谁是自己的邻舍。更应该问的是：「我愿意作谁的邻舍呢？」当他愿意以爱心去接纳、服事别人的时候，自己就是那被接纳、被服事的人的邻舍。

今日在这个七百万人的城市里，每一天我们都与无数陌生的面孔擦身而过，当中有不少人在种族、文化、社会地位、阶层各方面都与我们不一样，甚至有很大距离。谁是你的邻舍呢？你愿意作谁的邻舍呢？

 
撰文／丘子彬传道（Jeffrey）
摄影：Venus Ng 
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1《塔木德》是犹太律法、思想、条例和传统的集体文献，内中记载了历代拉比对圣经的诠释和实践方式。