「创世记老仆人」经历的怜悯

创世记24章中亚伯拉罕的老仆人，在我心目中是智慧的化身。雅各到拉班处娶妻，前后要历时二十年；但这老仆人在拉班处，却一夜为以撒定下妻子，并带著回家。但这老仆人之所以顺利，并非纯因姜是老的辣，反而是他全然仰赖耶和华的怜悯。怜悯(HESED)一词，诚现如众学者所言，是指著信守承诺而来的慈爱，因而慈爱(HESED)常与诚信(AMEN)一词在圣经出双入对，两者皆有因著信实而能坚定地向他人、甚或不配者施行所应许的慈爱之意。

行动指引・信心座标
老仆人长期与亚伯拉罕作伴，他深知神对他主人亚伯拉罕的应许。而作为照管亚伯拉罕一家的最老仆人，他也应该知道神对亚伯拉罕的应许不单是一个家庭的延续那么简单，而是关乎万族万民是否得以蒙福，以及巴别之时人类离散相争的咒诅是否得以扭转的救恩命脉。若以撒得以在远离迦南偶像之地娶妻生子，亚伯拉罕承受的救恩应许方能延续下去。这老仆人站在历史的破口，要堵住魔鬼的作为，成就神应许使万族得福的怜悯慈爱。我们在生命的这一端可能无从知道老仆人到底对救恩施行有多少认知，但相信他不会一无所知，而他的行动也实在成就著救恩的延伸。

经文中清楚看到老仆人在为以撒娶妻的旅途中，不下四次提到因信守应许而来的怜悯、慈爱(HESED)是他行动的指引及信心的座标。当老仆人去到远方人地生疏的拿鹤的城，茫无头绪之时，就是神守约的怜悯让他开口祷告。创世记24:12-14老仆人两次提到神的怜悯之恩(HESED)，说：「耶和华——我主人亚伯拉罕的神啊，求你施恩(HESED)给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。我向那一个女子说：『请你拿下水瓶来，给我水喝。』她若说：『请喝，我也给你的骆驼喝』，愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻，这样我便知道你施恩(HESED)给我主人了。」

作出祷告・设下条件
老仆人因著神对亚伯拉罕起誓之约，他把面前的抉择机遇置于此救恩之约之下。他认知神要施恩完成亚伯拉罕之约，以撒必有妻子，而神也必指引那女子将为以撒之妻。因著信，仆人作出祷告；同样因著信，仆人设下条件。老仆人的条件相当苛刻，要记得他是带著十匹骆驼。这就如今天你有一队十台车的车队，但你期望油站有人免费为十台车都加满油一样。同时一匹骆驼因著驼峰蓄水，一次可以喝120公升水，亦即60瓶2公升可乐的容量，十匹骆驼亦即600瓶2公升可乐。这少女不单要心底善良，也要身体健壮，身手敏捷方可胜任。但因著信神的怜悯，老仆人除了祷告，也定下条件，为主人寻找最好的贤妻。原来对神救恩之怜悯的仰望，可使人站在每一段历史的破口开启祷告，定下行动，并为神国寻求最好的。

去到创世记24:26-27，老仆人知道那完全符合他所设条件的少女，正是他主人所要求的家乡本族的亲属，他再一次看见耶和华因守约而施的慈爱(怜悯HESED)：「那人就低头向耶和华下拜说：『耶和华——我主人亚伯拉罕的神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我直走到我主人的兄弟家里。』」当他全然依靠在神的怜悯中，神也全然引导他的脚步。人类是在不完全信息下要作种种的大小决定，熟对熟错、事后孔明或许方能知晓。但原来当人全然置自己于神救恩的怜悯下，神会指引有限之人的脚步。这让我们想起耶稣教导：「你们要先求他的国和他的义。」(太6:33) 对神施行救恩的怜悯之依靠，把人从有限中释放出来，自由地作决定去事奉他。就如老仆人在怜悯之下，自由设下条件，却又经历神的引领。

发出宣告・回应要求
最后，在创世24:49再次提到神的怜悯(HESED)，当时老仆人对贪财的拉班发出宣告：「现在你们若愿以慈爱诚实待我主人，就告诉我。若不然，也告诉我使我可以或向左或向右。」老仆人从自己经历神守约的怜悯，到他要求世人行出信实怜悯。在此节之前，他首先用了十五节经文的说话向拉班见证耶和华的慈爱(HESED)诚信，在此见证之下，拉班要作出抉择，是否同样以慈爱(HESED)诚实回应耶和华的慈爱诚信。拉班也知他要回应的不是老仆人，而是耶和华，因而说：「这事既然出于耶和华…」今天，我们经历神完全施行祂救恩的怜悯，按应许使从亚伯拉罕和以撒所出的后裔耶稣基督为我们的罪钉在十字架，使万族可因仰望耶稣而得救恩和永生之福。神已施行其怜悯诚信，我们又以什么回应呢?

圣经没有为老仆人留下名字，但这无名的启示也可以让我们知道，我们都可以成为老仆人，既从圣经得知神守信施慈爱，使他爱子耶稣为我们受死，让我们罪得赦免，得以称为神儿女，并扭转创世以来死亡的咒诅，使万族可因耶稣而得福。 行在这神的怜悯(HESED)中，我们可以自由地祷告，为家人、为社区、为国家。我们虽然资讯有限，但仍可自由地为神国设下计划行动，神必赐下最好。我们同样又如老仆人一样，可向身边人见证神在我们身上的信实怜悯及引导，并要求世人、包括自己作出相应慈爱并信实的回应。

撰文／黎家翘牧师