诗歌《爱，我愿意》由洪启元及游智婷作曲及填词，自1999年出版以后，一直广受各地教会重用，可肯定的是这首诗歌有其独特之处。笔者尝试从歌词及乐曲两个层面分析，让我
们能加以了解及更准确地运用这首诗歌。
《爱，我愿意》的用字比较感性，如「温柔」、「慈祥」、「在你爱的怀抱中」等字句容易引起听众的共鸣；再加上其旋律简单非常（没有复杂的节奏），听过几遍便能唱颂。
不过，不少人会被这些「富有感情」的元素吸引而「自我陶醉」，觉得在主爱的怀抱中真好，忽略诗歌最重要的部分—基督徒因耶稣爱的牺牲而作的回应。
笔者会从以下数方面作分析，让大家更深入明白歌词中的对比和逻辑及音乐的对比所带出的演绎。为方便讨论，歌词分为以下段落：
歌词中的逻辑
诗歌的歌词清楚地表达正歌及副歌之间的逻辑，其主要的骨幹是因耶稣的牺牲而
带出爱（正歌）；接着是我们每一位领受这份爱的人之回应（副歌）：
带出爱（正歌）；接着是我们每一位领受这份爱的人之回应（副歌）：
音乐上的对比
旋律动听其中一个重要的元素为对比（参乐谱）：
总括来说，正歌比较多变化的音乐能表达耶稣爱的力量及爱的动力；副歌的稳定则最能够表达信徒内心的感恩及立志。因此，唱颂者在演绎副歌时应採用比较稳定及肯定的声音来表达其「立志」。
总括来说，正歌比较多变化的音乐能表达耶稣爱的力量及爱的动力；副歌的稳定则最能够表达信徒内心的感恩及立志。因此，唱颂者在演绎副歌时应採用比较稳定及肯定的声音来表达其「立志」。
刻意的延长效果
在音乐分析层面上，诗歌两次「乐句上的延长」达到不同效果（参乐谱）：
小节）愿主爱来浇灌我，在爱中得自由释放。
正歌中第五小节的延长能够加强「得到真正自由」的释放感觉，且有足够时间作「降服」的准备：
小节）愿主爱来浇灌我，在爱中得自由释放。
正歌中第五小节的延长能够加强「得到真正自由」的释放感觉，且有足够时间作「降服」的准备：
副歌中第五小节的延长用作加强「立志」的肯定，重覆一次地讲「你是我，你是我的主」：
歌词中的对比
正歌的歌词是表达耶稣在十架牺牲的爱，爱的背后是痛苦的代价：被误会，被嘲笑，被毒打，被钉死……
绝非「温柔又慈祥」。耶稣的牺牲是要救我们每一个有罪的人，这就是「温柔又慈祥」的表现，亦因耶稣胜
过死亡才带给我们真正的自由。所以，敬拜队唱这一段时不应以男女间那份「温柔」的爱来表达，而是用
一种「自觉不配得耶稣的爱」的心情和感动来演绎。耶稣的爱是带着痛苦的代价，我们的感恩的领受也该
带着感激及感动的眼泪。
相反地，副歌的歌词是基督徒的回应，是因为耶稣爱的牺牲而作的顺服回应，「我愿意降服」。可是，音乐
的推动力往往让敬拜队很容易在副歌中用一种比较大声的表达来演绎，而不能够切合「顺服」的心情。
太激动的演绎可能会把「愿意顺服的心」变成一种「自我中心」及「不可一世」的表达。因此，副歌的首两
句都应以一种较为细声及平静的声音来演绎，从而带出「顺服」的心。「我愿意降服」应该是一种内心的
表达，是个人与神之间的立约。敬拜队应带领会众进入这种感恩回应及平静立志的心情里，而非一种过
份激动的感情表演及宣洩。
39
副歌中第五小节的延长用作加强「立志」的肯定，
重覆一次地讲「你是我，你是我的主」：
註②： 分析是按笔者改编的和声版本。
绝非「温柔又慈祥」。耶稣的牺牲是要救我们每一个有罪的人，这就是「温柔又慈祥」的表现，亦因耶稣胜
过死亡才带给我们真正的自由。所以，敬拜队唱这一段时不应以男女间那份「温柔」的爱来表达，而是用
一种「自觉不配得耶稣的爱」的心情和感动来演绎。耶稣的爱是带着痛苦的代价，我们的感恩的领受也该
带着感激及感动的眼泪。
相反地，副歌的歌词是基督徒的回应，是因为耶稣爱的牺牲而作的顺服回应，「我愿意降服」。可是，音乐
的推动力往往让敬拜队很容易在副歌中用一种比较大声的表达来演绎，而不能够切合「顺服」的心情。
太激动的演绎可能会把「愿意顺服的心」变成一种「自我中心」及「不可一世」的表达。因此，副歌的首两
句都应以一种较为细声及平静的声音来演绎，从而带出「顺服」的心。「我愿意降服」应该是一种内心的
表达，是个人与神之间的立约。敬拜队应带领会众进入这种感恩回应及平静立志的心情里，而非一种过
份激动的感情表演及宣洩。
39
副歌中第五小节的延长用作加强「立志」的肯定，
重覆一次地讲「你是我，你是我的主」：
註②： 分析是按笔者改编的和声版本。