Build青・渴望事奉的「傳承」

敬拜是一個很有趣的範疇，在教會歷史中，除了神學上的爭辯外，最多爭論的也許便是敬拜了。曾有人說小提琴的弦，是撒但用人的腸造成的，所以要禁用小提琴；詩班，過於煽情，亦要禁止；管風琴，過於霸道，僭奪上帝的榮耀，同樣要禁；電結他、爵士鼓是從美國 Woodstock 嬉皮士文化而來，代表腐敗、罪惡，所以都要禁；而用詩本去敬拜，歌詞博大精深，這才是王道。也許崇拜爭戰是沒完沒了，年輕人的敬拜該如何前行，深信回到聖經當中是非常重要。

「回到聖經」的音樂
首先，在歌羅西書 3 章16節，當中提及作為信徒要「用詩篇、讚美詩、靈歌，彼此教導，互相勸戒。」而當中的主動句，其實就是首句：「把基督的道理豐豐富富地存在心裡」。所以，也許我們花很多時間在談論音樂應該如何，更重要的是，我們念記上帝在我們生命中的工作，並以感恩的心藉敬拜回應上帝。

而另一同樣重要的經文，在哥林多前書 10 章 23-24 節：「凡事都可行，但不都有益處；凡事都可行，但不都造就人。無論甚麼人，不要求自己的益處，而要求別人的益處。」經文的背景是由第 8 章開始，能否吃拜過偶像的祭肉，成為教會的爭論。保羅的回應，卻是從對錯中抽離，帶領弟兄姊妹去明白，自身雖有自由，但更需要為軟弱的人放下自由，為讓對方得著更大的屬靈好處。

所以，同樣道理，或許我們有很大的自由度選擇我們的音樂風格，但假若我們重視所服侍的弟兄姊妹的屬靈生命，我們的思考模式便會很不一樣，會以讓他們得著更大的屬靈好處為優先。



年輕人的「生命經歷」
Build 青崇拜，在 2017 年，由Jayson 牧師，Boni 師母及 David 牧師發起而成立。目的是為了設立一個更貼近年輕人文化與需要的崇拜，盼能讓上帝的話語，更有效地進到年輕人的生命中，建立他們的屬靈生命。年輕一代的傳承工作，並不是要強迫他們「去文化」然後接軌，這樣的做法，就像昔日有宣教士強硬地將西方文化帶入異文化中的所謂「洗白」（whitewash）。要知，音樂的品味只屬其次，更重要是在敬拜中，年輕人的生命經歷了什麼？他們需要的牧養又是什麼？

若年輕人能夠使用自身的文化作敬拜，這是好得無比。而當他們要到成人部作服侍時，便需要學習放下自身的文化，用成人群體作考量中心去服侍，這是我們過去一直堅持的教育。崇拜是公共的，不是個人表達，要學習思考如何讓整個群體也能參與，並達致將基督的道理豐豐富富存在各人的心裡。





「牧養生命」的敬拜
崇拜學大師卓俐（Constance M. Cherry）曾發表文章，去釐清blended worship（融合敬拜）與convergence worship（揉合敬拜）之間的分別，正正就是因為許多教會年長的一代，與新的一代，在文化差異中出現鴻溝，以致崇拜出現分歧。文章中，最讓我印象深刻的是兩者在目標上的分別。Blended worship 的目標是要以音樂的品味討好會眾，吸引人留在教會，但這樣的思考模式，崇拜便變成為了一個商品，要討好消費者。正因如此，許多教會，會容不下敬拜隊事奉者的失誤，為何琴手彈錯？為何唱詩會走音？為何講員不夠娛樂性⋯⋯結果，事奉人員變成了工具，這樣的教會談何展現基督的愛，事奉變成壓力，難怪愈來愈少人願意事奉。

曾經，有朋友跟我分享，在youtube 聽到的敬拜調音師調的音色非常之好，問青少部為何做不到；我告訴他，青少群體的事奉人員都是年輕人，他們剛開始認識器材上的每一個按鍵，耳朵又不是受過什麼專業訓練，我們那有可能用專業化的youtube 跟他們作比較，若真的是這樣，只會讓青少年懼怕服侍，早早離開教會。這段說話，他也認同。

所以，卓俐推廣的 convergence 中的重點，是在於崇拜不再是產品，而是「一個牧養過程」，帶領大家將焦點放在上帝的故事裡。就像兒童聖經故事，目標是要讓兒童理解聖經中的故事，當中的插畫並不是重點。就正如我五歲的女兒，畫畫給爸媽表達愛意，我不會要求她畫得像莫奈（Monet ）或達文西（Da Vinci）一樣，她盡了力去畫，而我亦體會到當中的重點：她很愛我們。這樣，目標不是早已達成了嗎？我還要再談論她畫的眼是如何、手的長度合乎比例嗎？

在敬拜中，傳承，是必須的！比起做合品味的音樂敬拜，更重要是傳承使命、品格、敬拜神學，讓事奉人員知道自己的職份，體會到三一上帝的好，渴望以事奉回應三一上帝；而不是因為渴望站台，被稱讚，成為焦點矚目而事奉。這是很重要的！ 


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