不要輸掉上帝給你的召命

不要輸掉上帝給你的召命

在不斷轉變中的香港，弟兄姊妹和教會如何持守關懷社會的託付？過去我都嘗試從不同的角度去講社關神學，有從「創造神學」的進路，也有從「十架神學」的進路，現在我又嘗試從另一個較特別的角度出發。從神論開始，再稍涉及聖經神學，然後再以事奉經驗回應，道出三個重點，故以「我的」社關神學為題。

筆者獲邀分享此題目，也許因為神帶領我在過去的日子，在恩福堂主領了好些對外拓展部門事工，又啟動了「團契恩賜心導行」、「主愛恩情」等以團契為本的事工，感謝神！這些工作都蒙主祝福使用。

究竟神帶領的路途是怎樣的呢？回想我91年信主，蒙神恩典，被一位忠心事主的弟兄作一領一的門徒訓練，大概到93-94年，認識了一群秉承召命，透過建築專業服事去祝福社區和教會的弟兄姊妹；差不多在同一時間，我又透過參與一些到國內的扶貧工作，建立了一份關愛同胞福音需要的心。到2004年蒙召到神學院進修，我就是帶著這些在事奉經歷建立的確信，視為我的召命，入讀神學院。畢業後，神又很奇妙地帶領我到恩福堂事奉，先在夫婦團契，後轉到成人團契，中間也涉獵了靈命培育及外展服事的事工，轉變甚多，且都不是我預期的。

不過，這結果叫我在靈命成長和事奉經驗中，累積了一領一的門徒訓練、初信栽培、社會關懷、宣教差傳這四方面的經驗，漸漸成為一條非常明確的事奉焦點線！現在我就把這條事奉焦點線的兩端——一領一的門徒訓練和普世性的宣教差傳——在神學理念和實際運作上作些微的整合思考，寫成以下三點跟大家分享。

一、我們關懷社會乃源於神的愛：聖經教導的大誡命「愛人如己」並不只是個維繫群體的內聚力，而同樣也是一個外展力量。

神是愛（約壹4:9），在三一真神的內在關係中，就是愛；因為這份愛，我們成為蒙愛的受造者，成為有靈的活人，能夠和創造主有愛的連繫。換句話說，其實愛從來都不只是一種內聚力，同時也是一份外展力量。

舊約律法（Torah，或說訓誨）教導以色列人要「愛人如己」，意思其實是「愛鄰舍如同愛自己」（利19:18、34），所以律法也同樣講到愛是一種外展力量。

主耶穌在被賣的一夜，不但用愛設立聖餐，也用愛為門徒洗腳，並且告訴門徒要將耶穌愛他們一樣去彼此相愛，好叫眾人能夠認出他們是耶穌的門徒（約13: 35）。同樣道出愛是一個極龐大的外展力量。

新約聖經多處告訴我們，因這份對鄰舍的愛，律法才得以圓滿（羅13:8-10；加5:14；雅2:8)。 ¹

今日基督徒常有一個誤解，以為哥林多前書13章4-8節講到的「愛」是夫妻間的愛，如果我們留意上文下理，就知道這段經文其實是在講教會弟兄姊妹之間的愛。這份愛是「最妙的道」（林前12:31），成全門徒的生命，也成全教會，讓基督徒和教會重拾向世界為主作見證的能力。

由2008年初正式開始牧職事奉至今，別人和自己都遭遇不少在人和事的艱難。我看見有些人總是放不下，結果心靈枯乾且失去使命感；有些卻能笑看風雲，繼續勇往直前，堅持事奉主的使命、召命和熱誠。關鍵何在？我不敢代別人發言，但就我自己而言，就是不斷願意被神的愛驅策、常常告訴自己「愛能遮罪」（彼前4:8）為事奉的座右銘。

深深盼望，神的愛在我們生命中永不止息，共勉之！

二、我們關懷社會，乃由於我們要「走出去」做門徒：聖經教導的大使命「使萬民作主的門徒」不只是一個外展力量，也是一個往生命深處走的過程。

三一神三個位格彼此之間同榮、同尊和同等，但也有父子與聖靈的次序關係；有次序卻「互為滲通」（perikhōrēsis），可說是門徒訓練倡議那種「生命影響生命」神學的基礎。

舊約聖經記載神創造的生命定必蘊含「繁殖」（procreation）的能力，各種生物各從其類，不斷繁衍和培育後代，直到如今。人作為上帝最為器重的受造物，其繁衍過程更是上帝特別祝福的（創1:26-28)。

耶穌基督是「從起初原有的生命之道」(約壹1:1)，從祂而來的「新生命」² 也是透過神所定規的繁衍方式培育。從耶穌的榜樣可見，我們若要履行祂所頒布的大使命，把祂所吩咐門徒的都教訓別人遵守，就必須邀請別人進入猶如耶穌與門徒之間「生命影響生命」的過程。

今日基督徒常有誤解，往往把大使命約化為某個事工的依據。當我們履行大使命的時候，當然涉及這些事工，但肯定不是單涉及某一事工，而應該是全方位各事工彼此配搭、互相幫助，成就深入培育、建立和訓練生命的意義。

葛培理佈道團在上世紀三十年代，已經開始邀請導航會的創辦人卓道生（Dawson Trotman）為其大型佈道工作作個人跟進，福音工作的廣度與深度不但互不排斥，而且相輔相成。

2004年我蒙召時，其中一個領受就是門徒訓練，現在回想，我更體會到任何長期價值的牧養與事奉，必須要有少量的人不怕艱辛地去持續承擔，這種生命的情操惟有透過一領一的門徒訓練才能建立出來。這想法和高爾文（Robert E. Coleman）不謀而合，他曾說過：「我們最有效的事工，往往只是透過少數人來成就的，所以投資一整年甚或更長時間在一位長進的基督徒生命中，也是非常值得的。」³ 

三、我們關懷社會乃源於神給我們的召命：根據聖經教導，教會除了要實踐大誡命和大使命之外，還有一個常被遺忘的職務，就是要建立弟兄姊妹成熟到一個地步，能夠活出上帝給予他們的召命。

三一神三個位格彼此之間，存在「經世三一」（economic trinity）以致「差遣」的關係：父差子（羅8:3；加4:4；約壹4:14）也差靈（約14:16、26；15:26），子也差靈（16:7），靈又接續子的工作（16:14）。由此可見，聖經啟示的三一真神是「行動」（doing）與「存有」（being）並在的神。

舊約歷史落實神差遣的工作，乃在祂揀選要救贖和使用的僕人及使女身上，好叫這些人與神同工，甚或說成為神的同工。從這角度看，我們甚至可以說，其實差遣不是一項工作 （work），而是上帝用來和祂所揀選的人建立關係 （relationship）的方式。

耶穌基督的救恩工作，也是奉差遣成就的，祂一生要完成的召命，一方面是成就上帝託付祂成就的工作，另一方面也可以說是圓滿祂的人生意義。

今日基督徒常有誤解，以為只有少數作牧師傳道的人才蒙召，其實這是不對的。首先，救恩本身就是一個呼召；況且，若我們把差遣和呼召兩個觀念融會貫通，既然每個基督徒都定必蒙召，也定必蒙差遣，兩者都是為基督徒定下人生目的和意義。而且，基督徒所蒙的召命，乃是集體性的，「教會」（ekklesia）在新約聖經希臘文，原意正是「被召出來的一群人」。

回想自己蒙召的初心，就是要訓練門徒、服事華人教會及作「整全使命」（integral mission）的服事，當時也沒有想過在事奉上會遭遇什麼，但現在輕舟已過萬重山，卻叫我越來越清晰看見，牧者的責任不但要清晰自己的呼召，也要幫助別人清晰呼召！因為這個是叫大家能夠面對變幻莫測的將來時，不至迷失或左搖右擺，且仍能安身立命，知道自己應該做什麼的關鍵。

總結：
面對變幻莫測的世情「作最好準備、作最壞打算」（hope for the best, prepare for the worst），雖是老生常談，卻仍是大智慧。雅各書更提醒我們不要退縮，仍要有所作為，堅持行善（雅4:17）。各位親愛的弟兄姊妹，你將來可能會輸掉很多東西，但千萬不要輸掉上帝給你的召命。而履行召命的資本，並非其他，正是我們和神的緊密關係及因此而衍生的情操和品格。所以千萬不要輸掉你的品格情操，否則你就輸掉你屬靈生命和事奉人生中最大的資源。

撰文／Steven牧師（盧德仁）
 

¹ 關於愛鄰舍，楊思言博士幾年前曾撰寫過一篇短文(https://tinyurl.com/yxyh8a4c)，言簡意賅、發人深省，值得一讀。
² 約翰福音的「重生」(約3:3)可解作「再次生出」或「從上而生」，保羅稱在基督裡得新生命的人為「新造的人」(林後5:17)。
³ Our most effective ministry is generally accomplished with just a few. It is therefore valuable to invest a full year or even longer in a growing believer’s life.