先知的艱苦經營不獨得不到好的反應，猶大的百姓更變本加厲；他們的假神，與猶大城的數目相等，即每一座城就有一個偶像、假神供人朝拜。燒香的壇，甚至與耶路撒冷街道之數目相等，即每一條街均有香壇供人拜祭偶像。先知責備他們及宣告神憤怒的審判，勸他們悔改時，他們不獨不聽，還要加害於他。他的產業將被毀壞，連他的兄弟及父家也叫人不要聽他，又用奸詐待他；百姓都咒詛他，甚至置他於死地（十一至十二章）。神對這些百姓有何反應？祂叫先知不要再為百姓呼求及禱告，因為在他們遭難時，神必不應允他們（十一14）。其次，神命先知買一條新的腰帶作教材，將它埋於陰濕、滿足泥濘之幼發拉底河畔，到腐爛不堪時才挖出，比喻猶大百姓因行惡太多，泥足深陷，已到腐爛、無用的地步，結果就是被棄絕。跟著神又要耶利米用盛滿酒之壇為比喻，說出猶大蒙神賜各種豐富恩典，但他們卻濫用神恩，如喝醉一般，彼此傷害、毀滅。所以神要使他們被擄掠淨盡，神要用荒旱攻擊他們（十四章），他們必在列國被拋來拋去，假先知及聽隨者必遭刀劍所滅。先知痛哭流涕代求仍不蒙神垂顧，神仍轉面不看他們。